سایت خدماتی نایت اسکین - امارگیر سایت

از

ازجمله کرامات فاطمه عليها سلام که محدثين شيعه و اهل سنت روايت کرده اند اين است که وي از مرگ خود خبرداد و روز و وقت آن را تعيين کرد و در حديثي است که وقتي به علي (ع)گفت: هنگام مرگ من  رسيده! علي(ع)فرمود: اي دختر پيغمبر، با اينکه وحي از ما قطع شده  اين خبر را از کجا دانستي ؟

دوستان من مي خواستم صفحه نظرات رو ببندم  نميدانم شمادوستان وبلاگ نويس دچار چنين مشكلي هستيد يا نه؟

نمي دانيد پشت پنجره وبلاگم چه خبره، كامنهاي فحش و بد دهني هاي بسياري از جانب افراد مختلف با اسامي مستعار، بقول يكي از دوستان كه مي گفت اين از عوارض بي فرهنگي و بد جا افتادن فضاي مجازي است كه در جامعه حاكم شده و عده اي از روي غرض ورزي اقدام به گذاشتن چنين كامنت هايي مي كنند.

اگر اين افراد شهامت دارند به صورت مستقيم و با اسم و وبلاگ و ايميل مشخص بيايند و جوابشان را بگيرند. نه بصورت ناشناس بيايند كامنتي بگذارند وتماسي بگيرند و انتظار داشته باشند كه نظرشان به نمايش گذاشته شود و...  بنده به كامنت هاي بي نام و نشان  هرگز جواب نخواهم داد.

كسي كه  ترسو است و جرأت معرفي خودش را ندارد و با نامهاي مستعار اقدام به تخريب افراد مي كند بهتر است نظر ندهد و ترسو بماند تا بميرد.

در بسياري از مناطق جهان به شيوه هاي گوناگوني به استقبال سال نو مي روند منتها در منطقه بهشت گون الموت بويژه منطقه الموت بالا( به مركزيت روستاي شترخان) رسمهاي مختلفي براي استقبال از بهار هست كه از ديدگاه شما مي گذرد:

طبق عادت تمام ايرانيان قبل از سال نو خانه تكاني ها هم در روستاي شترخان با تعاون همكاري و شور اشتياق زيادي  انجام مي شود. براي مثال براي شستن فرش ها، يا با توجه به كاهگلي بودن برخي خانه هاي قديمي تكاندن خاك فرش ها، گل مالي كردن ديوارهاي خانه هاي كاهگلي (گل كار)، نان پختن و امثالهم  زنان روستا به كمك  يكديگر انجام مي دهند.

قبل از تحويل سال نو هر زمان كه مي خواهد باشد چه 3 شب باشد چه مثل امسال ساعت 8 صبح  حتما به امامزاده و زيارت اهل قبور مي روند و اين كار هم در آخرين غروب سال جاري انجام مي شود. بعد تحويل سال و روز اول عيد همه اهالي در جلوي مسجد جامع محل جمع شده و به بازديد خانواده هايي كه يكي از اعضاي خانواده شان در سال قبل فوت شده به قولي نو عيد دارند مي روند.

در روز دوم يكي از سنت هاي پسنديده اي كه بنا بر رسم قديمي كه  سالهاست بين اهالي روستاي لامان و شترخان وجود دارد اهالي روستاي همجوار لامان هم به صورت دسته جمعي  به روستاي شترخان مي آيند اول به سراغ خانواده هايي كه نوعيد دارند رفته و بعد به خانه هاي ديگر اهالي و در روز سوم عيد هم اين سنت زيبا توسط اهالي روستاي شترخان صورت مي پذيرد( متاسفانه چند سالي است كه اين عمل كمرنگ تر شده و اغلب به صورت  انفرادي به ديد و بازديد مي روند)

در طول اين ايام جوانان بومي دو روستا قبل عيد طبق برنامه ريزي كه انجام ميدهند برگزاري مسابقات ورزشي بين محلات الموت بالا است و امسال هم مسابقات فوتبال جام نوجوان مرحوم رستم بوكانيان در محل روستاي لامان برگزار مي شود و همچنين مسابقات واليبال جام شهداي روستاي شترخان هم به مبزباني روستاي شترخان صورت مي گيرد.

در اين بين بازيهاي سنتي كه متاسفانه اغلب روبه فراموشي اند هم جايگاه خود را دارند همانند جاجا بازي، همه گرگي، سنگ قره نو، قيش(كمر بند) بازي، خرواز خرواز، توپ كشي و... كه جوانان با انجام آنها لحظات شادي را براي خود رغم مي زنند و در ميان بازيهاي مذكور توپ كشي جايگاه ويژه دارد و هنوز هم  به آن پرداخته مي شود بخصوص در روز سيزده بدر

روز سيزده بدر هم جايگاه خاص خود را دارد چراكه طبق رسمي كه سالهاست پابرجاست غذاي آن روز حتما بايد بيرون از منزل و همراه با بزرگترهاي خانواده (پدر بزرگ و مادر بزرگ) و اقوام نزديك( عمو و عمه و دايي و خاله) خورده شود، از مراسمات مهم  مي توان به گره زدن سبزه ها، پرتاب سيزده سنگ به داخل رودخانه شاهرود يا گزدره باي بدر كردن سيزده بدر كه نحسي 13 انها را نگيرد، تاب (كوف)خوردن، توپ كشي و از ديگر كارها بازهم زيارت اهل قبور در اولويت هست. از غذا هاي مهم محلي كه در روز سيزده بدر طبخ مي شود مي توان به كبرگل پلو، سياون پلو، ماش پلو، سيزي پلو باماهي، وابيج مي توان  نام برد. 

چند ماهی به خدمت رفتنم نموده امروز می خواستم ببینم که تبصره ای قانون جدیدی چیزی واسه اینکه معافیت بگیرم شامل حالم میشه یا نه...! همین طور که داشتم سرچ می کردم به این مطلب رسیدم دیدم بد نیست برخی از دوستان مثل من که از خدمت رفتن بیزارند بخونند .... من که دیگه سر عقل اومدم می خوام برم خدمت مقدس سربازی(ولی کاش میشد که نرم)

شباهت های انکار ناپذیر میان خدمت سربازی و زندگی زناشویی آنقدر زیاد است که از دیرباز ، در اکثر کشور های دنیا خدمت سربازی اجباری را قرار دادند تا تمام افراد ذکور جامعه ، قبل از افتادن به دام ازدواج ( ببخشید ! منظورم قبل از متاهل شدن بود ) برای ۲ سال طعم زندگی مشترک را بچشند تا در ۱۰۰ سال آینده ، زیاد احساس رنج و عذاب نکنند.

از تعدادکل آرای مأخوذه در حوزه انتخابیه قزوین، البرز و آبیک ۳۲۴ هزار و ۷۷ رای صحیح  که از این تعداد آقایان داود محمدی با ۱۴۵ هزار و ۶۳۲ رای و سید مرتضی حسینی با ۱۲۲هزار و ۶۴۷ رای به مجلس راه یافتند.

 تعداد آرای دیگر نامزدهای نمایندگی مجلس شورای اسلامی را به شرح زیر می باشد:

۱- حسین درگی ۳هزار و ۲۰۳ رای

۲- حمیدرضا حاجی سید جوادی ۳ هزار و ۸۰۴ رای

۳- عباس نیکویه ۱۲ هزار و ۱۴۸ رای

۴- غلامعلی فلاح ۱۶ هزار و ۴۰۰ رای

۵- مرتضی آقا علی‌خانی ۱۷ هزار و ۶۱۳ رای

۶- یزدان قلی ابراهیمی ۷۳۱ رای

۷- احمد جعفری یک هزار و ۴۴۳ رای

۸- بهرام قاسمی پاکدامن ۲ هزار و ۹۲۵ رای

۹- حسین شکیب‌زاده ۵ هزار و ۱۳۹ رای

۱۰- داود منصوری پلاسی ۷۷۹ رای

۱۱- مهین رهگذر‌آبادی ۴ هزار و ۴۹۸ رای

۱۲- موسی محمدی ۱۰ هزار و ۴۷۲ رای

۱۳- فرامرز زارعی ۳ هزار و ۸۸۴ رای

۱۴- قدرت‌الله علیخانی ۹۲ هزار و ۵۱۸ رای

۱۵- علی عباسی ۱۹ هزار و ۷۴۵ رای

۱۶- احمد رجبی یک هزار و ۷۷۵ رای

۱۷- حسن عبدالحسینی ۵ هزار و ۷۷۹ رای

۱۸- خدیجه تقی‌پور ۲۴ هزار و ۹۵۱ رای

۱۹- رامین بهبم زاده ۵۴۱ رای

۲۰- عباس صحرانورد یک هزار و ۴۱۱ رای

۲۱- فرج‌اله فصیحی رامندی ۳۰ هزار و ۵۶۴ رای

 

تصاویر نوشته های روی برگ های درخت چنار جلوی امامزاده که رد یا قبول آن را برعهده خود بیننده است

کوچه باغ

نمایی از خانه های کاهگلی شترخان در یک روز برفی

نمایی از بزرگترین دشت الموت در روستای شترخان معروف به چوپان

در ادامه عکسهای آرشیوی دیگری از روستای سرسبز شترخان در محضر دید شما عزیزان و دوستداران الموت قرار خواهم داد.

يك بار ديگر در آستانه 34 امين بهار انقلاب اسلامي قرار داريم، انقلابي كه بر پايه عدل و حكومت الهي به مديريت ولايت مطلقه فقيه شكل گرفت و همواره در اين مسير هم حضور مردم چشم گير بوده و مردم ما ثابت كرده اند كه هميشه در مقاطع حساس پشتيبان ولايت فقيه بوده و در صحنه هاي اجتماعي هميه حاضرند و نمي گذارند كوچكترين تعرضي به اين نظام الهي ولايي برسد.

22 بهمن 90 از چند جنبه حائز اهميت است. از يك طرف با توجه به به تحريم هايي كه دول غرب عليه نظام مقدس جمهوري اسلامي ترتيب داده اند، ملت ايران باز هم ثابت خواهد كرد كه تهديدات درطول اين 33 سال در روند روبه جلوي اين مرزوبوم تاثيري نداشته كه هيچ بلكه باعث پيشرفت بهترما شده اند و قطعا زين پس هم تهديدات تاثيري نخواهد داشت.

از طرف ديگر در آستانه نهمين دوره مجلس شوراي اسلامي  هستيم و همواره يكي از اهداف مهم و استراتژيك دشمن اين بوده كه مردم در صحنه هاي انتخابات حضور كمرنگ داشته باشند ولي باز هم اين ملت ايران است كه هميشه با حضورشان در صحنه ها سيلي محمكمي به دشمنخواهند زد، چرا كه حضور مردم در تمام صحنه ها يكي از رموز موفقيت و پيشرفت و پيروزي انقلاب شده است.

در كشوري كه مهد مردم سالاري ديني است با حرف  نمي شود روي آنها تاثير گذاشت وهمواره با حضور مردم تحولات كشور رقم خورده و شكل گرفته است وكشوري همواره سرنوشتشان را  خودشان رقم زده اند، بطوريكه در طول اين 33 سال 29 انتخابات اعم از رياست جمهوري، خبرگان رهبري، مجلس شوراي اسلامي، شوراي شهر و روستا داشته در مجموع بيش از 610 ميليون رأي داده اند. نقش مردم هم در جزء و هم در كل نظام تاثيري به سزا داشته است.

دشمنان در صدداند با طرح برنامه هاي خود وبه حاشيه بردن اين انتخابات و با ايجاد شايعات، تحريمها، جنگ نظامي عليه نظام مقدس جمهوري اسلامي حضور مردم را در انتخابات كمرنگ كرده و افكار مردم را در جهت  مقاصد شوم خود برده و منحرف كنند ولي بنده معتقدم كه باز هم اين مردم هميشه در صحنه با حضور خود دشمنان اين نظام را بار ديگر مايوس كرده و 22 بهمني باشكوتر از سال هاي قبل برپا مي كنند.

معمولا افرادی که اقدام به برقراری چنین رابطه هایی می کنند، با این استدلال که «ما نمی خواهیم ازدواج کنیم» انتخاب ها و رفتارهایی را که باید از خود نشان دهند، بروز نمی دهند و...

دوستی هایی که قبل از ازدواج دنبال می شود، قطعاً دوستی پایدار و بلند مدتی نخواهد بود اما وابستگی عاطفی ای که بعد از مدتی بین دو طرف شکل می گیرد، جدایی را سخت می کند.
معمولا افرادی که اقدام به برقراری چنین رابطه هایی می کنند، با این استدلال که «ما نمی خواهیم ازدواج کنیم» انتخاب ها و رفتارهایی را که باید از خود نشان دهند، بروز نمی دهند و بدون آشنایی کافی و درنظر نگرفتن معیارهای درست، اقدام به برقراری این رابطه می کنند و حاضر به پذیرش مسئولیت های یک رابطه نیستند. چنین دوستی هایی به دلیل ضربه هایی که طرفین رابطه متحمل می شوند، توصیه نمی شود.

یادش بخیر اون قدیما کنارکرسی می نشستیم و همه خانواده دور هم جمع شده و به گفتگو و بازیهای سنتی  می پرداختیم. گل یا پوچ، دوز بازی، نون بیار کباب ببر و...

راستی این روزا دیگه اون حال و هوای شب چله از یاد خیلی ها رفته، این روزا دیگه صفای اون قدیما رو نداره، یادم میاد سالهای قبل حتما شب چله باید خونه مادر بزرگ می رفتیم و همه عمو ها و عمه ها می اومدند دور هم گل می گفتیم و گل می شنفتیم.یاد اون شب نشینی های شب های سرد و بلند زمستون بخیر

یادم میاد رسم بود مردم شب چله حتما خورشت فسنجان با گوشت کبک درست می کردن، حتما باید 40 نوع میوه و خوراکی سر سفره ها باشه، مامان بزرگ همیشه به های خوشمزه باغ رو تو پستو قایم می کرد تا ما پیداشون نکنیمو بخوریمشون،آونگ انگور، انارای ترش باغ جلو خونه، مغز گردو با سنجد و کشمش چه حالی داشت خودنشون، اون لبوی داغ چغندر و کدو چه بوی خوبی راه مینداخت( که من اصلا نمی خوردم)، ترشی کُنس، زالزالک خشک شده،برگه زردآلو،آلو وآلبالو و گیلاس خشکه، دگماج های مخصوص مامان بزرگ وهمچنین آش دوغ معرکه اش، حالا دیگه از اون روزا فقط خاطراتش برامون مونده، حالا دیگه این جعبه جادویی که تو خون همه هست خیلی ها رو سرگرم کرده محبت ها و صفا رو کم کرده مهربونی ها کمتر شده دیگه شب چله مث قدیما با صفا نیست.

عزاداري در روستاهاي  شترخان ولامان 

هر ساله با آغاز ماه محرم و مراسم عزاداري سرور وسالار شهيدان دو عالم ابا عبدالله الحسين(ع) در روستا هاي فوق الذكر بدين صورت است كه چند روز قبل از شروع دهه اول محرم زنان دو روستا در محل امامزاده محمد(ع) جمع شده و به غبار روبي آن مكان مقدس مي پردازند وهمچنين اين عمل در مساجد دو روستا نيز انجام مي گيرد. قابل ذكر است همانند اين كار را نيزقبل ازشروع  ماه مبارك رمضان انجام مي شود كه در ادامه به چگونگي آن خواهم پرداخت.

دهه اول محرم از همان شب اول با گرفتن احيا توسط اهالي آغاز مي شود وبنا بر رسمی که سالهای سال است که پا برجاست در شب هفتم علمدارهاي دو روستا به همراه جوانان در محل امامزاده محمد(ع) جمع شده و با بيرون آوردن علم ها وبستن پارچه هايي به آن علم ها راهمراه با سينه زني به سمت مساجد محل خود مي برند.

در روز تاسوعاي حسيني باز هم مردم دو روستا در محل امامزاده محمد (ع) جمع شده و آماده حركت به سمت روستا ي محمودآباد مي شوند . در ابتدا اهالي روستاي شترخان به جلوي امامزاده رفته و بعد از اينكه اهالي روستاي لامان به طرف امامزاده مي آيند، جوانان روستاي شترخان به پاس احترام به علم روستاي لامان كه از لحاظ اندازه بزرگتر از علم روستاي شترخان است (به قولي برادر بزرگتر است) به استقبال آنها مي روند. بعد اهالي دو محل در حياط امامزاده به عزاداري مي پردازند و به سينه زني به حالت چرخشي(دوره اي) كه بزرگترهاي دو محل كه پيشكسوت هم هستند در جلو و جوانان نيز به ترتيب كمر يكديگر را گرفته و به سينه زني مي پردازند. بعد در نزديكاي ظهر به سمت امامزاده محمود(ع) در روستاي محمودآباد دسته مي برند.

درروز عاشورا مردمان روستا هاي محمودآباد دزدكسر و سرخكوله به سمت امامزاده محمد(ع) دسته مي آورند وقبل از آمدن اهالي روستاهاي نامبرده شده مراسم روز تاسوعا به طوريكه گفته شد تكرار مي شود و جوانان دو روستاي شترخان و لامان به استقبال سينه زنان روستاهاي محمودآباد ودزدكسر و سرخكوله در ميدان مركزي روستاي شترخان مي روند وسينه زنان به امامزاده محمد (ع) باز مي گردند. بنابر رسمي كه سالهاست باقي مانده يك سال در ميان پذيرايي زائرين و عزاداران حسيني بين دو روستا تقسيم شده بدين ترتيب كه غذا دادن به مردان يكسال نوبت روستاي لامان و غذا دادن به زنان نوبت روستاي شترخان و سال بعد بالعكس مي شود.

در روز عاشورا بعد از بدرقه عزاداران روستاهاي محموداباد ودزدكسر وسرخكوله جوانان دو روستاي به قدمگاه يكي از اهل بيت عصمت و طهارت در قسمت شمال روستاي شترخان در محله گزآرود ميروند و بعد از عزاداري پارچه هاي علم ها را باز مي كنند(شهيد مي كنند) وعلم ها را به امازاده بر مي گردانند تا سال بعد...

لازم به ذكر است كه در حدود ۸۰-۷۰ سال پيش شب تاسوعا اهالي روستاي لامان به طرف روستاي شترخان دسته مي آوردند وبه عزاداري مي پرداختند ودر شب عاشورا اهالي روستاي شترخان به سمت روستاي لامان دسته مي بردند و به عزاداري مي پرداختند، ولي متأسفانه هماكنون بنابر دلايلي اين كار انجام نمي گيرد.

و اين عمل جمع شدن اهالي دو روستا در مراسمات گوناگون مذهبي در جلوي امامزاده هر ساله ادامه دارد و در اربعين آقا امام حسين(ع)-چله امام- ۲۸ صفر (رحلت رسول اكرم(ص) و امام حسن مجتبي(ع)- چهل هشتم- ودر اعياد فطر و قربان و غدير در آن مكان مقدس جمع مي گردند.

نگاهی کوتاه به طبیعت زیبای شهر من شترخان

 حیات وحش

منطقه الموت با مساحت ۱۱۸ هزار هكتار جزو مناطق شكار و تیراندازی ممنوع استان قزوین و کشور به حساب می آید. وجود مراتع مناسب، زیستگاه های صخره ای و پوشش جنگلی در برخی از نقاط به حضور گونه های حیات وحش متنوع در این منطقه كمك قابل توجهی كرده است. الموت در منطقه كوهستانی بین استان های مازندران، تهران، بخش مركزی قزوین و رودبار شهرستان واقع شده است. راه های ارتباطی منطقه، جاده آسفالته قزوین- الموت، جاده خاكی اكبرآباد و جاده بهرام آباد است كه عمده ترین تردد از مسیر جاده آسفالته قزوین - الموت صورت می گیرد. از گونه های حیات وحش شاخص در منطقه الموت می توان بز كوهی، خرس قهوه ای، پلنگ، سیاه گوش، گرگ، گراز، شغال، روباه، خرگوش و.... و از گونه های پرندگان به پرندگان شكاری ، كبك، كبك دری، تیهو و... از گونه های خزندگان به انواع مارمولك ها، مارها، لاك پشت ها و... از گونه های دوزیستان وزع و قورباغه و از گونه های ماهیان می توان ماهی سفید رودخانه ای، زردپر،کپور، قزل آلا و... را نام برد.

راهنمای گردشگری دره الموت

الموت در تقسیمات جغرافیایی

منطقه بزرگ الموت در تقسیمات جغرافیایی کشوری اخیر ایران به دو منطقه الموت شرقی و الموت غربی تقسیم شده‌ است. رودبار الموت شامل دو بخش می‌شود که عبارت‌ اند از:

• الموت شرقی به مرکزیت معلم‌کلایه
• الموت غربی به مرکزیت رازمیان

رودبار الموت شرقی از شمال به دهستان‌های دو هزار و سه هزار تنکابن، از شرق به قله شاه البرز و طالقان، از جنوب شرقی به طالقان، از جنوب به آبیک و از غرب به رودبار الموت غربی محدود می‌شود. که از سه بخش تشکیل شده است.معلم کلایه به مرکزیت شهر معلم کلایه و الموت بالا به مرکزیت دهستان مینو دشت (شترخان) والموت پایین به مرکزیت دهستان زوارک می باشد. رودبار الموت غربی نیز از شمال به مرز استانهای مازندران و گیلان از شرق به الموت شرقی و از جنوب به شهر قزوین محدود می شود.

الموت در فرهنگ جهانی

نام سرزمین الموت را در آثار هنرمندان مختلف از سراسر جهان می توان دید. به عبارت دیگر الموت در آن سوی مرزها شناخته شده تر از داخل ایران است.

چند نمونه از آثار هنری در رابطه با الموت:

رمانی به اسم الموت در سال ۱۹۳۸ توسط نویسنده اسلوونیایی ولادیمیر بارتول به رشته تحریر درآمده است. این رمان به عنوان مشهورترین محصول ادبیات اسلوونی شناخته می شود.

نویسنده آمریکایی جودیت تار مجموعه رمانهایی را با موضوعیت الموت به رشته تحریر درآورده است

الموت شهر پرنسس تامینا در فیلم شاهزاده ایران: ماسه‌های زمان البته مجموعه فیلم های شاهزاده ایران سند تاریخی ندارند و بیشتر بر اساس افسانه های محلی الموت ساخته شده اند معرفی شده است.

بخش رودبار الموت

منطقه اَلَموت خود متشکل از دو قسمت رودبار الموت غربی و رودبار الموت شرقی در رشته‌کوه‌های البرز، واقع در شمال شرقی یکی از بخش‌های شهرستان قزوین در استان قزوین، جنوب مازندران و گیلان، باختر طالقان و خاور رودبار زیتون قرار دارد.

تقسیمات کشوری

• بخش رودبار الموت
• دهستان الموت شرقی به مرکزیت معلم کلایه
• دهستان الموت غربی به مرکزیت رازمیان

مردم

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش رودبار الموت قزوین در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۲۸۸۶ نفر بوده‌ است.

زبان این مردم مراغی، تاتی و بقولی دیلمی است. زبان رایج در کوهستان جنوب گیلان که گستره منطقه کوهستانی اشکور تا علی آباد منجیل و از شمال تا سراوان رشت و شمال قزوین و کوههای غرب مازندران را در بر می‌گیرد. گاه زبان تاتی یا دیلمی با زبان تالشی اشتباه گرفته می‌شود

نام

این منطقه چنانچه حمدالله مستوفی در نزهةالقلوب نوشته تا قرن هفتم هجری با عنوان رودبار معرفی می‌شد تا این که با آمدن حسن صباح به آن جا و رواج فرقه اسماعیلیه و فعالیت خداوندان الموت، نوشته شد رودبارالموت و خوانده شد الموت.

الموت کلمه‌ ای است مرکب از دو واژه «آله» و «اموت». نویسنده برهان قاطع این کلمه را به فتح الف و لام بر وزن «جبروت» می‌داند و می‌نویسد:

«نام قلعه‌ای است مشهور که ما بین قزوین و گیلان واقع است و آن را به سبب ارتفاعی که دارد آله آموت گفتند یعنی عقاب آشیان چه «اله» عقاب  و «آموت» آشیان باشد.

برخی نیز آموت را چنانچه در گویش تاتی مردم الموت وجود دارد، به معنای آموخت گرفته‌ اند و از آن به این تعریف رسیده‌ اند: عقاب دست آموز.